【陳志彬報導】民間傳說，元朝初年，皇宮失火，金鑾殿與眾奇珍異寶燒成了一片灰燼。但廢墟中多出了一件色彩斑斕晶瑩閃耀的寶瓶。群臣驚訝，獻給皇帝，說是上天所賜。皇上得到此物愛不釋手，當即傳下一道聖旨，調集京城所有能工巧匠，限期三月仿造，如若不然，全部殺頭。聖旨一下，可忙壞了京城裡九九八十一家手工坊的工匠們。大家百思不得其解，不能參透這上天所賜的工藝。(翻自/百度)
最後只能求助於京城第一名匠“巧手李”，傳說他是女媧後人，因其善做奇巧工藝，才被人們譽為“巧手李”。不久，“巧手李”稱女媧娘娘身披霞衣、腳踏祥雲給其託夢雲：“寶瓶如花放光彩，全憑巧手把花栽，不得白芨花不開，不經八卦蝶難來，不受水浸石磨苦，哪能留得春常在。”“巧手李”參透此夢，原來皇宮大火，金鑾殿裡寶石金銀燒熔在一起形成此瓶。並下聖旨，不論“巧天工”製作多少寶瓶，均歸皇宮所有，因為這種珍品是皇宮裡一場大火燒出來的，於是人們都稱其為“奇寶燒”。因為常人沒有資格擁有“奇寶燒”，所以這種藝術成為了宮廷藝術。到了明景泰年間，工藝水平到達頂峰。由於產品又大多以孔雀藍為主，所以人們就把這種工藝品叫作景泰藍。這個稱呼後來就一直沿用至今。
現如今，景泰藍已不是只有皇上才配擁有的物件。但因其精美，被譽為“一件景泰藍，十件官窯器”。1904年芝加哥世博會，中國景泰藍榮獲頭等獎。現如今，景泰藍在五洲四海名聲大震，受到了各國人民的喜愛和稱讚。
據此，中國元代後期已出現掐絲製品，應是順理成章的事情，而且故宮博物院收藏的獸耳三環樽、勾蓮鼎式爐、纏枝蓮象耳爐等，應是我國元代晚期作品。在《宋史‧外國列傳》中記載：“大食國”本波斯之別稱。“大食”，是宋、元時期中國對西亞阿拉伯地區的稱謂。有關專家根據史料分析，“銅胎掐絲琺瑯”大約於13世紀末，由阿拉伯國家傳入中國。傳入之初，被稱作“大食窯器”、“鬼國窯器”和“佛郎嵌”。1935年中華民國北平市政秘書處編輯的《舊都略》在談到景泰藍起源時，援引《陶說》寫道：琺瑯，在過去叫“佛郎”，又叫“發郎”、“發藍”，產於“拂”。唐書稱拂即大秦。大秦即中世紀羅馬帝國。據有關史料記載，13世紀下半葉，元蒙軍隊遠征，橫跨歐亞大陸入侵西亞，俘虜了大批有專業技能的工匠作為工奴輸往後方，專為蒙古貴族生產豪華日用品。此時，阿拉伯地區流行華麗的金屬胎琺瑯製品。在這種情形下，燒造”大食窯器”的阿拉伯工匠帶著燒造技術和主要原料來到中國。
中國有句很有哲理的老話，“他山之石，可以攻玉”，即使這種以金屬為胎填敷琺瑯釉料燒製而成的作品是舶來品，但在中華民族博大精深的藝術土壤上，也很快就融會了中華民族的傳統風格，成為中國工藝美術史上一顆璀璨的明珠。(翻自/百度)
